Сила искусства и страсти или Тайны храма из Пархомовки

Вот и вернулся домой мой макэйр, ура, и можно продолжить тему об украинских меценатах. Вы смотрите, а я буду много и подробно рассказывать, потому что такие люди этого заслуживают.
Итак, мы снова в Пархомовке, где похоронен пророк-казак Вернигора, 810 жителей и храм на 2000 человек.
На рубеже 19 и 20 веков миллионер, инженер и заводчик В.Ф. Голубев выкупил у одного из польских помещиков пархомовские земли, превратив их в образцовое хозяйство со статусом «заповедного». В Пархомовке выращивали редкие плодовые деревья и цветы, собирали хорошие урожаи зерна и овощей, выводили породистых и рабочих лошадей. Гордясь Пархомовкой, семья петербуржцев Голубевых не жалела средств на развитие села.

Для крестьян было построено две школы. В женской школе девочек учили домоводству, шитью; для мальчиков была создана сельскохозяйственная школа. Жители Пархомовки пользовались больницей и амбулаторией с акушерским отделением, читальней, в которой был хороший выбор книг и... чайной. В чайной

был установлен полифон с обширным репертуаром пьес.
Рассказывают пархомовские знатоки, что Виктор Федорович пожелал построить в селе кирпичный завод, дабы оставить людям о себе добрую память. Но кто-то из друзей надоумил его вместо завода построить церковь. И Голубев послушался совета – задумал храм небывалый…

Помещик Виктор Федорович Голубев не был старосветским феодалом, он строил железные дороги и заводы. При этом был талантливым литератором, его имя встречается среди авторов «Энциклопедического словаря» Ф.А. Брокгауза и И.А. Эфрона; свободно владел европейскими языками, часто бывал в разных странах Европы. С его мнением считались. Широк был круг друзей и знакомых, среди них государственные и общественные деятели, инженеры, писатели, артисты, художники. Не ища популярности, он всегда помогал нуждающимся, участвовал во всяком культурном или благотворительном учреждении.
Умер В.Ф. Голубев в Риме в 1903 году, не успев осуществить задуманное строительство. Он завещал похоронить себя в Пархомовке. Когда тело Голубева привезли на ж/д станцию, благодарные селяне почти 30 км несли гроб на руках до места захоронения.

Через пару десятков лет лихие революционные комсомольцы решили, что в могиле миллионера есть драгоценности, разорили могилу и склеп. Но инженера Голубева похоронили в мундире надворного советника и, ничего не найдя, кроме позолоченных пуговиц, разозленные комсомольцы разметали останки по склепу. Пархомовские бабушки ночью собрали и тайно похоронили прах, навсегда скрыв место захоронения во избежание глумления над благодетелем.
Сейчас в склепе место памяти В.Ф. Голубева.
А возводить церковь Покрова пресвятой Богородицы начали в 1903 году над склепом, где покоилось тело Голубева. Строительство храма осуществили сыновья Виктора Федоровича – Виктор Викторович (в дальнейшем - В.В.) и Лев Викторович Голубевы. 
Мир знал В.В.  как Господина Голу'  - знаменитого археолога-востоковеда, историка искусства, коллекционера.

Из биографии. Сын инженера-путейца, затем управляющего железной дорогой, крупного предпринимателя, миллионера, мецената. Семья была близка к литературным и художественным кругам. Блестяще играл на скрипке, имел инструмент работы Страдивари. Учился в гимназии К. Мая, где и познакомился с Н.К. Рерихом, затем на естественном отделении физико-математического факультета Петербургского университета, в 1901-4 гг. учился и работал в Гейдельбергском университете (изучал германскую филологию, историю искусства и археологию), защитил диссертацию на тему «Комедии Мариво в немецких переводах», получив степень доктора философии и филологии.
С 1905 г. в Париже участник Русского кружка художников. Пишет статьи и книги по искусству, коллекционирует персидскую и индийскую (могольскую) миниатюру, китайскую, русскую и западно-европейскую живопись и др. Много путешествует по Востоку (Турция, Египет, Судан и т.д.). В 1910-2 гг. участвует в археологической экспедиции в Индии и на Цейлоне, откуда привез более 1500 фотоснимков археологических памятников. Экспедиционные фонды экспонировались в Музее Чернусского (Париж).

В 1912-3 гг. В.В. читает курс лекций по буддийскому искусству Индии в парижской Школе живых восточных языков.
В.В. особенно интересовался влиянием Востока на европейскую и русскую культуру. "Любимой мыслью" его было "связать искусство Востока с Древней Русью и вызвать в русской читающей публике интерес к Китаю, Персии, Индии, искусство которых несравненно ближе нашему эстетическому пониманию, чем рококо и ампир западных стран".
Он планировал статьи по этому вопросу в российском журнале "София", но не осуществил, и единственными его публикациями на русском языке остались, похоже, 2 рассказа в 1902 г. Владел несколькими картинами Н.К. Рериха.
С Рерихом Голубев встречался в Париже весной 1906 г., когда они говорили об эскизах для церкви в имении Пархомовка и в мае 1913 г.
Именно после разговоров с Голубевым у Рериха появился план экспедиции в Индию для выяснения истоков русской культуры.
Экспедиции помешала война. Н.К. Рерих посвятил В.В. очерк "Индийский путь" (1913).

В августе 1914 г. В.В. в чине полковника становится представителем Российского Красного Креста во Франции, организует на фронте автомобильные санитарные отряды, становится летчиком. Был награжден орденами Военного Креста и Почетного легиона. Читает лекции в Парижском университете, работает секретарем библиотеки университета, редактирует многотомную серию "Les classiques de l'Orient", в том числе иллюстрирует том, посвященный народному театру Тибета. Избран членом Французской Академии изящных искусств. В 1920 г. вступает во Французскую школу исследований Дальнего Востока в Ханое, и до конца жизни ведет исследования в Индокитае. 

С 1925 действительный член ФШДВ, в 1927-43 гг. секретарь-библиотекарь ФШДВ (второй административный пост в организации), в конце 1927 г. временно исполнял обязанности директора. С 1936 г. директор музея Луи Фино. Организовал издание большой искусствоведческой серии "Ars Asiatica", в которой является автором тома о фресках Аджанты и шиваитской скульптуре (1927). Редактировал и другие серии. 

Первооткрыватель бронзового века Юго-Восточной Азии. Написал более 150 научных работ. Выступал на международных научных конгрессах. Читал лекции во Вьетнаме и Франции. 

Круг знакомств Виктора Голубева поражает. К книге «Башни Ангкора» писал комментарии его друг Огюст Роден. В.В. считали близким другом Абель Боннар – автор знаменитой книги о Китае, герой Вердена маршал Жоффре, актер Жеральд Келли, писатель Виктор Сигален, британский новеллист Сомерсет Моэм, командующий флотом адмирал Ляртиг. К нему заходил Чарли Чаплин, когда бывал в Ханое.

В число почетных гостей его вносили королева Бельгии Астрид, наследный принц Швеции Густав-Адольф, взошедший на престол в 1950 году, а также Альфред Нобель. Его звали читать лекции в Гарвардском университете, обещали высокий по тем временам гонорар – 100 долларов за час, предлагали остаться в США, но он отказался. Американский президент Теодор Рузвельт отзывался о Голубеве, с которым встречался в Сайгоне, как о «человеке большой души». Он поддерживал самые теплые отношения с Полем Думером еще до того, как тот стал президентом Франции. 

Казалось бы, по всем статьям Голубева можно считать баловнем судьбы, по крайней мере, удачливым человеком. Но только не в личной жизни. Женился он в 22 года на дочери киевского губурнатора и внучке пианиста Г.Г.Кросса - Наталии Кросс. Ее мать – Зоя Евгеньевна Пеликан была старшей дочерью Е.В. Пеликана, личного врача императора Александра III. Познакомились в Петербурге на одном из вечеров в литературно-музыкальном салоне Надежды Евгеньевны Ауэр, жены известного скрипача Л.С. Ауэра. Свадьбу сыграли в Киеве. В 1901 году молодожены уехали в Баден. Там родился их первый сын – Виктор. Затем был Париж, светская жизнь, балы, вечеринки… Через пару лет друзья стали замечать, что Голубев тяготится городом, где вечный праздник, и часто уезжает в командировки – в Египет, Турцию, на Арабский Восток. Наталия ездила по другим странам, забирая с собой младшего сына – Ванечку. В доме на авеню Буа дю Булонь, 26, оставалась бабушка с Витенькой. 
Графиня Наталия сияла красотой, ее называли «первой красавицей Парижа». Очаровательная «молодая женщина, очень высокая, очень бледная, очень белокурая, одетая в шиншиллу, с фигурой кошки, с высокими скулами, восходящими под треугольные светлые глаза» — так описывает ее в своих «Воспоминаниях» графиня де Грамон.

Поистине роковым днем стало 8 марта 1908 года, когда супруги, оказавшись в Риме, встретились с модным поэтом и феерическим жуиром Габриэлем Д’Аннунцио. К тому времени сердцеед был уже пять раз женат и столько же разведен. 27-летняя Наталия не устояла перед 47-летним плейбоем, которому «не отказала еще ни одна женщина». Так, по крайней мере, говорил сам Д’Аннунцио. "Фальсификатор слова и чувства", называл его Ромен Роллан.

источник

Поэт очень нуждался в ее деньгах, а добродетельную женщину свел с ума его разнузданный эротизм.
Вслед за Донателлой - так любвеобильный поэт именовал Голубеву-Кросс, была балерина и лесбиянка Ида Рубинштейн, которую Дягилев привез на гастроли в Париж. В этом же списке Элеонора Дузе, Сара Бернар, Луиза Казати и многие другие женщины-звезды своего времени. Устояла лишь Айседора Дункан, предпочтя другого поэта – Сергея Есенина.

  

  

Виктор Голубев страшно переживал измену и крушение семьи, и на два года уехал в Индию.

источник

А любовная интрига обрастала сплетнями, пьесами и стихами.
Потерявшая голову Наталия оплачивала все долги и капризы итальянца, переводила его стихи и романы, терпела унижения и измены, ухаживала за их собаками, пока не дошла до попытки самоубийства, но Д’Аннунцио это было не интересно и, спустя 8 лет, он ее бросил.

Голубев продолжал любить жену, хранил слепок ее правой руки и материально ее поддерживал, но после Первой мировой войны потерял их следы.
Закончились деньги - закончились чувства. Брошенная Д`Аннунцио Наталья кончила плохо. Некоторое время зарабатывала эскизами для тканей по восточным мотивам из коллекции бывшего мужа. Умерла от болезней и нищеты в ночлежке парижского пригорода Мейдон в 1941 году. До этого ее видели нищую, голодную и больную у русского кабака на улице Жавель, где она собирала окурки и побиралась.

Виктор Викторович Голубев умер 19 апреля 1945 года в клинике Святого Павла в Ханое. В последний путь его сопровождали трое коллег из EFEO. Похоронили Виктора Викторовича на одном из французских кладбищ в Ханое. В начале 60-х годов все захоронения были переправлены во Францию и место захоронения там потеряно.
Третья сторона этого неравнобедренного треугольника Д`Аннунцио стал иконой итальянских фашистов и примером для Дуче, сделал свою революцию в отдельно захваченном им городе Фиуме, подарил фашистам древнеримский салют легионеров, ставший официальным приветствием, умер в 1938 году от апоплексического удара и был похоронен с почестями.

Вы наверняка заметили необычную деревянную резьбу, роспись храма и солярные знаки.

Н.К. Рерих в 4 номере журнала «Золотое руно» за 1907 год комментировал несколько своих эскизов, уточняя их цветовую гамму. По его комментариям, в интерьере храма должны были звучать основные цветовые аккорды – красный, зеленый, желтый и серый.

Задумано было значительное и глубокое по мысли произведение, к сожалению, не осуществленное до конца. По замыслу создателей, фрески Пархомовской церкви должны были воплотить гуманистическую идею мирового единства. Николай Константинович искал в работе над эскизами для храма синтез архитектуры, живописи и элементов декоративного оформления по космическим категориям Красоты, Вечности, Беспредельности Бытия, характерных для модерна.

  

Храм замечателен не только архитектурой и художественным решением, но и технологиями.

 Он очень человечный - в нем есть места для сидения и он отапливался!

Отопление было воздушным - видите решетку в стене? Советские времена уникальную по инженерии систему замусорили, а как ее восстановить никому не известно - нет теперь таких специалистов, и технология утеряна.

Эти башенки и куполочки - не что иное как вытяжные трубы, система вентиляции и воздуховоды.

Это все нам открыла и показала Марина - наша путеводная звезда-рассказчица.

Это окошко я показывала, просто обратите внимание еще раз - к окнам мы еще вернемся!

Графичность стен подчеркивает освещение - храм очень светлый.

Поднялись наверх.

"В конхе апсиды изображена Богоматерь Оранта. Ниже - Евхаристия. На столбах подпружной арки - Благовещение. В эскизе росписи купола «Спас Вседержитель» почти буквально воспроизведена композиция на тему «Вознесение» церкви Св. Софии в Фессалонниках (IХ в.)".

Проект деревянного иконостаса, на восстановление которого храм собирает деньги.

 

Светильники по оригинальным эскизам отлиты во время реставрации храма по инициативе Р. Горбачевой.

 

Эскиз Н.Рериха мозаики "Покров Богородицы" и "Оранта".

На хорах нам на глаза попалась тетрадка хористов - мы ее полистали.

Селяне-прихожане снесли в разоренный храм иконы всех мастей.

Мы обошли все, до чего дотянулись, уходить из  сказки не хочется...

а пора.

Но это еще не все о пархомовском чуде.

Продолжение следует...